2022年即將匆匆過去，我忙里偷閑也讀了一些書，所讀比較駁雜，有小說、散文、隨筆、歷史、哲學等類別，這里重點說說《尼各馬可倫理學》《附錄和補遺》（第1卷、第2卷）《作為意欲和表象的世界》（第2卷）幾部。
□王曉陽
《尼各馬可倫理學》
亞里士多德著，廖申白譯，商務印書館2017年1月出版
《尼各馬可倫理學》的作者亞里士多德，古希臘人，世界偉大的哲學家、科學家和教育家，古希臘哲學的集大成者。亞里士多德最有名的一句話是：“吾愛吾師，吾更愛真理。”他是柏拉圖的學生，而柏拉圖又是蘇格拉底的學生，他們三人號稱“希臘三賢”“西方三大師”。
亞里士多德一生著述甚豐，中國人民大學出版社出版的《亞里士多德全集》有厚厚的十大卷，4700多頁，他在倫理邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等多方面均有涉及，號稱古代的百科全書，馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物。
亞里士多德寫了三部倫理學專著，而以《尼各馬可倫理學》最著名，其名的由來據說是因為此書經過亞里士多德的兒子尼各馬可編輯而成，也有人說是亞里士多德為紀念他父親老尼各馬可而作。它是西方歷史上第一部倫理學專著，全書共10卷、132章，探討了道德行為發展的各個環節和道德關系的各種規定等問題。該書系統闡述了德性在于合乎理性的活動，至善就是幸福等觀點，成為西方近現代倫理學思想的主要淵源之一。
目前，《尼各馬可倫理學》中文譯本不多，廖申白這個譯本應該是最好的中文譯本，流暢可讀。閱讀《尼各馬可倫理學》需要先認真閱讀廖申白長達28頁的《譯注者序》，序中對亞里士多德的倫理思想作了簡明扼要的闡述，對《尼各馬可倫理學》的主要內容作了概括介紹，這對于理解全書不無裨益。
亞里士多德論倫理學以“中庸”為原則，以最高的善即人的好生活或幸福為目標，這與中國古代哲學思想有相似之處，只是中國古代思想家們很少人明確提出“好生活”和“幸福”的觀點，而是追求清苦或安貧樂道。亞里士多德強調，幸福是學得的而不是靠運氣獲得的，一個人不依靠自己的努力，就不可能獲得幸福。而幸福在于整個靈魂，尤其是靈魂的欲望部分的合德性的活動，沒有通過這種活動獲得的靈魂的善，就是擁有全部的外在的善也是枉然。
《作為意欲和表象的世界》（第2卷）
?。ǖ拢┦灞救A著，韋啟昌譯，上海人民出版社2022年1月出版
《作為意志和表象的世界》是叔本華的代表作，我早就購買并閱讀過商務印書館出版、石沖白翻譯的譯本。如果不讀到《作為意欲和表象的世界》（第2卷），我一直以為叔本華的這部名著只有一卷，現在才知道，它還有第2卷，只是一直沒有中文譯本。如今，韋啟昌的譯本終于填補了這個空白，韋啟昌一直主張把“意志”譯為“意欲”更準確，而國內中譯本一直譯的都是“意志”。
出版社在推薦語中認為，第2卷以思想的高度成熟和深刻勝過第1卷，但筆者讀了之后并不這樣認為，覺得這個第2卷仍然和叔本華的《附錄和補遺》一樣，仍然只是對《作為意志和表象的世界》第1卷的補充和展開。第2卷共50章，其中，第1-17章是對第一篇的補充，第18-28章是對第二篇的補充，第29-39章是對第三篇的補充，第40-50章是對第四篇的補充。
但畢竟是叔本華的天才之作，這些雖然只是補充內容，仍然不乏傳頌的名篇，如《論天才》《論歷史》《論大自然的美》《關于音樂的形而上學》，等等。更重要的是，從這些內容可以看出叔本華的思考過程和思想轉向，認清從生命意欲學說到權利意欲學說的承繼關系，以及對馬赫主義、實用主義、生命哲學和弗洛伊德精神分析學說的影響。因而，這些所謂補充內容肯定也是研究叔本華思想的重要著作，絕不是一些無關緊要的注釋和說明。
叔本華本人也很看重第2卷，他在給出版商的信中說：“第2卷比第1卷更好。和第1卷相比，第2卷猶如一幅著色的圖畫，第1卷只是一幅速寫。它是我一切著述中的佼佼者，甚至第1卷的全部意義也只有通過第2卷才能顯現出來。”
《附錄和補遺》（第1卷、第2卷）
?。ǖ拢┦灞救A著，韋啟昌譯，上海人民出版社先后于2019年3月和2020年4月出版
叔本華，德國著名哲學家，唯意志主義哲學創始人。叔本華屬于那種早慧的思想天才，28歲時即已完成他的哲學代表作《作為意志和表象的世界》。然而，在出版后很長的一段時間里，這部被后世公認的哲學名著卻無人問津，長期得不到學界和社會的承認，他悲憤地說：“如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。”直到63歲的叔本華推出《附錄和補遺》，世界才恍然大悟一般發現了這位天才的哲學家，此時的叔本華已垂垂老矣，離去世只剩下9年。他說，“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”
《附錄和補遺》是叔本華晚年的封筆之作。“附錄和補遺”的意思即“附屬作品和遺漏之篇”，叔本華這樣解釋書名和內容：“這些是附帶的作品，是后來的歲月結出的果實……從某一側面闡釋了我的哲學。”他說，這部書比先前所有的書寫得都更通俗易懂，是“獻給世界的哲學”?！陡戒浐脱a遺》共兩卷，第1卷是“附錄”，即短篇哲學文章，有6篇，主要是對哲學史、大學的哲學、命運和鬼魂現象的分析，最后一篇是著名的《人生的智慧》。第2卷是“補遺”，有31篇文章和早年創作的詩歌，主要是對意志哲學的補充論述，體現了其廣博的智慧和卓越的洞察力，全書還真是一部大塊頭，共有1400多頁，超過100萬字。
《附錄和補遺》之于叔本華本人和世界哲學的重要性自不待言，但令人遺憾的是，自德文出版168年來，國內只出版過《附錄和補遺》的各種節譯本，比如商務印書館1999年出版、由幾人合譯的《叔本華論說文集》，也只有不到一半的內容。直到2019年3月，上海人民出版社才出版了《附錄和補遺》第1卷，2020年4月出版了第2卷。
在出版《附錄和補遺》兩卷完整中譯本之前，上海人民出版社還出版了“叔本華系列”單行本，包括《人生的智慧》《叔本華論性別和性格》《叔本華論生存意欲和死亡》《叔本華論生存與痛苦》《文化散論》《科學隨筆》《思想隨筆》《美學隨筆》《哲學隨筆》《論道德與自由》《叔本華哲言錄》，等等，掀起了一股不大不小的“叔本華熱”。這些大部分內容都由韋啟昌翻譯，韋啟昌并不是一個專業翻譯人士，他的職業是醫生，1962年生于廣州，現于澳大利亞行醫。但他自言對叔本華一見鐘情，成為他一生中的摯愛，于是他抽出時間大量翻譯叔本華的作品，與公眾分享，他可能是目前叔本華著作中文譯本最多的人，而且也得到廣大讀者和社會的認可。
叔本華是意志哲學的開創者，他終結了哲學延續了數千年的理性主義傳統，發現了思想背后的欲望和理性背后的意志，開啟了哲學對人自身的探討。在《附錄和補遺》中，他的悲觀主義不再質疑人類存在的價值，而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優雅的方式展示人類的生存，讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里，他以放松的心態，嘲諷和詼諧的口吻談論在痛苦和死亡的夾縫中求得片刻幸福的智慧，這就是節欲苦行，自我修煉，孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。他認為，這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。
《附錄和補遺》除了豐富的思想價值、哲學價值以外，還凸顯出了它的文學價值。叔本華是德語散文大師，他以優雅的文體，格言式的筆觸，對人生、社會、文學、藝術等問題廣泛思考，其誅心之言，駭俗之論，無不引人沉思。除《人生的智慧》廣受贊譽外，還有很多文章文采斐然、思想深邃、文風雄辯、短小精悍，比如，《論文學》《論閱讀和書籍》《論寫作和文體》《論學者和博學》，等等?？ǚ蚩ㄔf：“叔本華是一個語言藝術家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作。”
《附錄和補遺》體現了叔本華讀書之淵博，思考之深廣，是圍繞意志哲學在客觀世界的各種表象的分析和評論的交響曲。意味深長的是，他以詩歌為封筆之作收尾，其中有詩句“智者在充滿痛苦和恐懼的生活風暴中也鎮定自若”。
編輯：李志 校對：郭成 審核：劉益
